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华丽的恐怖电影《圣莫德》在自我毁灭中找到了宗教的狂欢

作者:admin
来源:未知
日期:2021-05-17 01:19:03
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《圣莫德》是一部出人意料的后大流行恐怖片,它提醒我们地狱就是别人。我们认为你应该去看看文化世界的建议。

“你一定是我见过的最孤独的女孩了,”珍妮弗·埃勒的临终艺术家在接近高潮时对Morfydd Clark的临终关怀护士Maud说 圣莫德这也许是孤僻的莫德有史以来人类联系最深的时刻,但现在要把她拉回到人类的海岸已经太晚了。

2021年的怪癖之一是,在流感大流行之前拍摄的电影将进入一个与拍摄时截然不同的世界。 圣莫德这部关于一个任性女孩不惜任何代价寻求圣徒的心理恐怖片,于2019年首次在多伦多电影节首映,今年1月的上映时间有限。

这部电影还没有完全进入主流雷达,因为它的大流行分布相当不稳定。但它刚刚开始在Amazon Prime视频上播放,它的到来为我们提供了一个有趣的切入点,让我们可以了解大流行前后的恐怖事件之间的距离。

为 圣莫德这部电影表面上是关于宗教,但实际上是关于深刻的存在主义孤独,它给我们提供了一个机会,让我们思考一年来主要生活在孤独中——以及这种孤独是否使我们更接近人类,还是走向自我毁灭。

圣莫德是关于精神明暗明暗相互作用的研究吗

圣莫德这标志着一个惊人的故事片首次为编剧导演罗斯格拉斯。低调却富丽堂皇,有分寸,而且非常令人毛骨悚然,这是一个在紧张和悬念与深沉的哀伤之间平衡的一个巡回演出。

影片苦心经营的视觉设计不断将我们拖入过去,沉思的画面直接来自文艺复兴时期的宗教艺术,明暗对比如此戏剧化,以至于光线碎片常常让人感觉像是穿透性攻击。

在这场明暗之间的文字和隐喻的战争中,莫德,一个新的宗教狂热者,在电影的过程中,他的精神崩溃伴随着与上帝更深入、更危险的交流。

历史上,升华的性心理欲望曾经表现为中世纪修道院修女的宗教狂喜;莫德,通灵了同样的现象,第一次体验到的是一种温暖的高潮“颤抖”,当上帝在附近时,她会感觉到,但很快发展到一种毒性更大的狂躁症,导致她尝试极端的自我伤害方法,以诱导身体和精神上接近神圣。

莫德享受着与某个神圣的事物的神秘交流

这部电影暗示了莫德越来越极端,显然没有得到治疗的精神疾病可能是由于一位前病人的创伤性死亡而发展起来的。事件发生后,她选择了自我放逐,背弃了朋友和社区,甚至把自己的名字从凯蒂改成了毛德,她认为这个名字更圣洁。然而,尽管她与世隔绝,她似乎同样渴望社会和爱。

这种渴望,再加上她新发现的宗教使命,使她专注于她的姑息护理客户阿曼达(永远崇高的埃勒),一个褪色但仍然充满活力的艺术家,其著名的舞蹈生涯已被慢性疾病中断。阿曼达和诺玛·德斯蒙德一样,住在一座不祥的吉诺尔大宅邸里。这一座坐落在荒芜的荒原上,俯瞰着莫德的海滨小镇和它更荒凉的廉价狂欢节气氛。

当他们越来越亲近时,阿曼达利用莫德的宗教热情巧妙地操纵她,用威廉·布莱克的艺术礼物(电影中精神分裂症宗教新手的通用教科书)取笑她,并给莫德起了“救世主”的绰号。但她并没有准备好面对她在护士身上激起的痴迷,莫德以拯救她最爱的病人的名义出现了黑暗。

宗教狂喜、信仰和恐怖的交集是伟大电影的经典领域

圣莫德与其他疯狂的哥特式女性宗教热情的探索相吻合,尤其是一群身居偏远的女性将自己的黑暗欲望与神圣的召唤融合在一起。就像反女主角黑水仙(1947年),莫德将精神疾病引导为社会的疏离和反叛。

如圣女贞德的激情(1928年),卡尔·德雷耶的经典无声电影《殉道沉思》,莫德越是接近死亡,她就越是对自己的神性感到恐惧。就像粉碎一样烈士 (2008), 圣莫德把受苦成为圣徒的观念转变成一个关于创伤、虐待和寻找康复之路的寓言,即使这些道路是可怕的。

但是 圣莫德由于出现在一个后大流行的世界里,也在孤独中提供了一个冥想和反思的空间(地狱,如果你不考虑所有的血,漂白剂和女同性恋的潜台词,这几乎就像去教堂一样。)我在想,在我一年的自我强加的孤独之前,我会读到它的主人公的孤独吗?

我会不会读到她把自己异化为病态的选择?可能。但是现在,在一个后大流行的世界里,很难不把莫德的角色性格极端内向看作是人类普遍状况的一个症状。我们都受到了创伤;我们都被孤立了。但这是否意味着我们都比一年前离我们固有的人性更远了,还是更近了?

我们当中有谁没有把自己的社交尴尬误认为是宗教经历?

圣莫德提出了这个问题,然后通过它的两个主要角色提供了两个潜在的答案。莫德性格中潜在的讽刺是,在她对神圣之爱的追求中,莫德远离了其他人,失去了她与人之间有意义的联系的机会,同时追求一种可能存在也可能不存在的神秘联系。

相比之下,尽管阿曼达因病变得孤僻,但她仍然有朋友、社交生活、快乐和爱。她自己的创伤似乎使她更接近别人;她不需要莫德试图给她的表面上的救赎。相反,她认为莫德的宗教信仰是她真正深层次问题的一个症状:无法联系。

作为莫德,莫菲德克拉克表现出了一种阴郁,小气,完全自私自利的殉道行为。尽管她显然渴望被接受,但她对其他人完全不感兴趣。虽然她痴迷于拥有阿曼达,但她主要把她的病人看作一种象征——一个潜在的被拯救的灵魂,一个莫德献给上帝的礼物。她相信她可以直接与上帝沟通,这给了她一种优越感,这使她与那些对她最仁慈的人疏远了。

然而,即使她尽了最大的努力让其他人做最坏的事情,莫德也同样令人着迷,或是不幸的脆弱。在一个场景中,在经历了一波自我怀疑之后,为了重新融入社会,她来到一家酒吧,努力回忆起如何像正常人一样行动。

情况并不顺利,但我们当中谁不知道她到底是什么感受,尤其是在经历了漫长的流感大流行年之后?

在整部电影中,许多角色都试图与莫德交朋友,并以不同程度的真诚与之联系。但是莫德,就像无数的 特拉维斯斗嘴和克里斯托弗·麦坎德莱斯在她之前,似乎已经选择了自己的自我毁灭之旅,才开始了电影的第一帧。

为什么?我们真的不知道——再说一次,她的创伤可能是根本原因——但这几乎偏离了重点。莫德的生存危机可能是任何人的。以及最近其他一些故事的粉丝,在这些故事中,狂热的信仰引导主人公走上了黑暗的道路,比如第一次改革(2018年)和躲起来(2011年),会比莫德自己早知道会发生什么。

这几乎是最容易看到的 圣莫德,一部只有84分钟长的小电影,作为一首关于信仰的音调诗。但这低估了84分钟是多么的发自内心,多么紧张,多么幽闭恐怖和不安。影片在视觉上笼罩在黑暗中,光线主要起到了从阴影中喘息的作用,但莫德的心理是最难面对的——哪怕只是因为她注定要走向被遗忘的过程是一种可怕的、可关联的命运。
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