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美国犹太人的英雄,苏联的垃圾民众在很大程度上被遗忘了



不是很长阿纳特·扎曼森·库兹涅佐夫(Anat Zalmanson-Kutznetsov)的父母试图劫持一架飞机以逃离铁幕,他发起了一项教育计划,着眼于独特的两党运动,以解放苏联犹太人以色列电影制片人阿纳特·扎尔曼森·库兹涅佐夫(Anat Zalmanson-Kutznetsov)在观看她的父母在1970年企图劫持一架空飞机逃离苏联前往以色列的失败尝试与她的电影《婚礼操作》一起巡回演出时,注意到青少年在放映后经常来找她。他们告诉她,他们不知道为苏维埃犹太人争取的斗争,并想了解更多。

这场斗争是20世纪犹太历史上的一次地震事件,也是有史以来最杰出的人权胜利之一。从1960年代到1990年代初期的20年中,一代主要是美国犹太人为使同胞犹太人摆脱苏联的铁腕而顽强地工作。但是,如果今天您要问一个年轻的犹太人,这是一次来之不易的成功,最终为200万名苏联犹太人打开了大门,他们要移民以色列和其他国家,他们可能会给您一个茫然的眼神。

“我意识到,当我完成纪录片之后,我的工作就没有完成,”扎曼森-库兹涅佐夫告诉《以色列时报》。近几十年来,苏联犹太人的斗争在很大程度上被遗忘了,很少被纳入犹太人日间和犹太学校,营地和青年团体的课程中。解放苏联犹太人运动本身更是一种行动主义而非教育。因此,一旦赢得了这场战斗,这个话题就不属于犹太教育机构了。

大卫·瓦克斯伯格(David Waksberg)表示:“必须将其放回教育议程,”他在1981年至1995年间一直在斗争中担任苏联犹太人海湾地区委员会常务理事和苏联犹太人理事会联盟副主席。大部分苏维埃犹太人离开了家乡,主要定居在以色列(1990年至2015年间有超过一百万移居到犹太州),美国和德国。这些移民的生活不断发展,美国犹太人未能将对苏维埃犹太人的斗争保持在聚光灯下。但是,有些人像瓦克斯伯格(Waksberg)认为,美国犹太历史的这一章必须证明和平抗议和政治游说的力量,必须将其传承给后代。

妇女拒绝尼克及其子女,1979年,莫斯科,奥夫拉日基。同样,在拒绝离开苏联和东欧集团国家的危险努力的前列的苏联犹太人的精神,精神和道德力量上,有很多值得学习的东西。虽然许多人希望移民,但实际上是申请出境签证的是Refuseniks(也称为锡安囚徒),例如Sylva Zalmanson和Eduard Kuznetsov,因此,他们因提出要求并想像犹太人一样自由生活而遭受了严峻的后果。

1979年,美国参加苏联犹太游行示威活动的自由羊角号。在年轻人对她的电影的反应的刺激下,扎曼森·库兹涅佐夫(Zalmanson-Kuznetsov)聚集了以色列和美国的一小撮人和机构,共同创建了“垃圾博物馆计划”(Refusenik Project)。该项目托管在巴伊兰大学(Bar Ilan University)的Lookstein犹太教育中心的网站上,为教师,青年团组长和其他人员提供免费,即用型的教案和资源,以与小学到高中阶段的学生一起实施。互动课程(目前仅以英语提供)涵盖了广泛的主题,包括犹太人的身份认同,行动主义,个人和社区机构以及苏联犹太人的历史。

鲍勃·赫希(Bob Hirsch)在苏联犹太人海湾地区委员会的示威活动中扮成斯大林。 (由Karen Hirsch和Gina Waldman提供)旧金山湾区犹太教育的中央组织犹太学习中心(Jewish LearningWorks)通过充当财政代理,向使用该项目的课程计划的教育工作者赠与赠款,帮助提高人们对Refusenik项目资源的认识和使用。要考虑获得助学金,教育工作者必须使用至少30种可用教案中的一种。

这位39岁的电影制片人是通过个人联系和基金会筹集资金的,并与Lookstein中心建立了合作关系。 Lookstein中心致力于人员和资源的研究,课程材料的开发,技术支持和推广。 “确实让我感到困扰的是,那里没有最新的东西供教育工作者使用。Lookstein中心执行董事Chana German说:“关于这个主题的历史小说也很​​​​少,甚至没有。 ”“我们认识到,教师始终必须优先考虑,这并不是中心。尽管如此,我们希望教师为此找到一个位置,并为他们提供适当的授课工具。该项目旨在成为该主题的首选资源,随着时间的推移,我们希望看到其影响。 ”她说。

莫雷·沙皮拉(Morey Schapira)在旧金山的苏联领事馆门前讲话退休的硅谷高科技高管莫雷·沙皮拉(Morey Schapira)签署了协助筹款和建立公共关系的协议,以使Refusenik项目和未来的相关工作继续进行。 Schapira于1969年在凯斯西储大学就读时加入了苏联犹太学生斗争组织。他一直是该运动的领导人,包括1984年至1986年担任苏联犹太人理事会联合会的国家主席,直到铁幕最终垮台为止。

“我担任国家总统的那年是最黑暗的时期,那时他们只让出1000人。我们将自己拴在苏联领事馆和使馆的围墙上。拉比斯正在被捕。”沙皮拉说。沙皮拉说,年轻一代如果不学习并传授苏联犹太人斗争的积极教训,将会是一个损失。根据沙皮拉(Schapira)的说法,团结的概念渗透到了运动中。拉比斯参加苏联犹太人议会联盟静坐。 (由美国犹太历史学会提供)他说:“来自各个方面的犹太人和拉比领导层一起工作,得到了美国政客的两党支持,并且把这视为人权问题的真诚正派的外邦人与我们合作。”

范德比尔特大学社会学与犹太研究副教授Shaul Kelner博士说:“这是美国犹太人像美国犹太人一样的权力意识的最高峰。”凯尔纳正在写一本书,讲述苏联犹太人的激进主义如何从1960年代到1980年代塑造美国犹太文化。他说,该运动教会美国犹太人站出来为自己和他人站起来,并有效地做到这一点。凯尔纳说,例如b'nei mitzvah孪生计划,自由三叶草和前往苏联参观Refuseniks并秘密带给他们宗教物品和希伯来材料的例子,该运动动员了美国犹太社区的所有成员-进入房屋,生命周期事件和休闲时间。
 
“美国犹太人在这场斗争中与苏联,以色列和美国的政府站在一起。他们采用了许多可以激发当今激进主义者的策略。” Kelner说。 1985年,苏联犹太人理事会联合会在国会作了简报,并附有共和党众议员杰克·坎普和民主党参议员爱德华·肯尼迪的照片,表明了两党对该问题的支持。犹太学习学院执行董事瓦克斯伯格(Waksberg)指出,年轻的犹太人可以从犹太学习如何帮助增强面临压迫的苏联犹太人的复原力乃至幸福中获得启发。

“通过传统,宗教,文化或语言,犹太人参与其中是帮助他们继续前进的原因。对他们来说,挽回他们已被带走的部分的一切风险和努力值得承担,”瓦克斯伯格说。另外,随着当今反犹太主义的兴起,犹太人可以向那些面对更多压倒性机会处理这种现象的拒绝者寻求灵感和指导。瓦克斯伯格还指出,在斗争之时,美国犹太人也从自己的努力中受益,他们代表苏联弟兄。

“美国犹太人从他们那里得到的东西就尽可能多了。他们自己对犹太人的身份和自豪感受到了积极的深刻影响。他们的灵感来自苏联犹太人的所作所为以及他们自己的行动主义。”瓦克斯伯格说。凯尔纳认为,苏联犹太人的斗争是其自身成功的受害者。它塑造了美国犹太文化,并使美国犹太人了解犹太人的含义。但是,一旦赢得了这场斗争,所产生的利益就基本消失了。

华盛顿特区的苏联犹太人集会(由莫雷·夏皮拉提供)“我担心美国犹太人没有充分重视自己作为政治和历史力量的地位。这可能就是为什么这场斗争及其中心行动者(美国犹太人自己)被遗忘的原因。”凯尔纳说。作为Refuseniks的女儿,他进行了极度冒险和勇敢的举动,使1970年苏联犹太人的斗争更加活跃,Zalmanson-Kuznetsov从另一个角度提出了问题。然而对她而言,运动的各个方面都很重要,正是促使她努力工作以使“ Refusenik项目”成为现实的原因。她说:“这场斗争的故事是如此迷人,我一直在寻找一种告诉他们的方式。”