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强大的肖像展示了那加兰德刺青的最后一名猎人



写彼得·博斯(Peter Bos)画像中的老人人物带着骄傲,渴望的表情显得足够温柔-甚至友善。但是这些男人的纹身掩盖了一个更黑暗的事实:他们曾经是可怕的猎头,其面部标记象征着他们的敌人被斩首。这些人是Konyak部落的成员,该部落约有23万人居住在印度那加兰邦(Nagaland),靠近缅甸边境。这些农业社区居住在偏远的山顶村庄,经常使用图案化的身体标记来庆祝主要的里程碑和通行仪式。然而,脸部纹身只保留给战士使用-尤其是那些因冲突或头颅袭击而返回的战士。

荷兰肖像摄影师博斯在电话采访中回忆说:“我从未感到受到威胁或威胁-他们非常热情。” “我们认为猎头是一种邪恶或粗暴的事情,但对他们而言,这仅仅是一种生活方式。彼得·博斯(Peter Bos)拍摄了一系列描绘那加兰邦的猎头者的肖像。这些图像在“ The Konyaks:The Last of The Tattooed Headhunters”一书中有介绍。滚动浏览图库,以查看项目中的更多图像。

博斯说:“我们走进他们的房子,与他们共度时光,并询问他们的过去-他们的诗,语录和歌曲-这使他们更容易在镜头前放松。”猎头公司四次访问该地区。 “但是老人很脆弱,内心充满悲伤。”解读日本纹身的隐藏含义无论是字面意义上的还是象征意义上的,部落成员的身体艺术正在逐渐消失。自从19世纪下半叶基督教传教士到达该地区以来,猎头和随之而来的纹身仪式就逐渐成为历史。

猎头的曾孙女费金·科纳克(Phejin Konyak)认为,这两种做法在1970年代都已被有效消除,她花了近四年的时间记录了该部落正在消失的文化。九十八岁的猎头人Chen-o Khuzuthrupa。中东和北非女性面部纹身的褪色传统她在那加兰邦接受电话采访时说:“每个纹身图案都代表一个人的身份或生命周期。” “我所做的是记录了所有现有的模式,因此它们不会丢失。(我还记录了)口头传统,如歌曲和诗歌,是在一切都消失的时候捕获它们的。

“这些人是这一传统的最后承载者,当他们死后,它将永远消失。”一个“生活图书馆”Konyak的研究-包括纹身设计及其含义的插图-与Bos的照片一起出现在两人的书《 The Konyaks:The Last of The Tattooed Headhunters》中。该作品还详述了部落的习俗,礼节和社会结构,描绘了英国传教士的到来以及泛灵论者的信仰和萨满教义的消失。作者的个人历史告诉她,她自称对基督教的“喜忧参半”。 4岁时,Konyak离开了拥有700人的村庄,就在距离酒店近300公里的Dimapur的一所女修道院学校接受了教育。

在不同的那加兰邦村庄,用于面部纹身的图案各不相同。通过街头摄影师Raghubir Singh的眼光看印度她说:“当然,它给我们带来了教育-如果我​​​​不接受现代教育,我也不会写这本书。” “但是在那加兰邦,对基督教的转换和对现代的了解非常迅速。这只是突然发生的。在过去的几十年中,我们已经从猎头转向了iPad。”

柯纳克的使命有一定讽刺意味:据报道,她的曾祖父阿洪通过与英国人共同努力调解交战部落之间的和平,帮助结束了猎头活动。但是,尽管撰文人欢迎暴力行为的结束,但她担心其他许多事情也被扫除了。 Konyak说,传统的纹身的命运是用尖锐的藤条藤条和树液颜料手工拍打到皮肤上的,这表明文化受到了更广泛的侵蚀。

她补充说:“即使是古老的民间歌曲……也被视为无关紧要。” “如果我们能把过去的美好事物与新的生活方式融合在一起,那就可以了。“我认为应该保持平衡。我们不能保持孤立;我们必须适应瞬息万变的时代。但是,如果我们失去身份,那目的是什么? ”Bos的某些主题采用传统服装,而另一些则穿着运动服或现代配饰。

精神媒介如何模糊东南亚的性别差异Konyak相信,“失去部落”失去的传统“没有机会”,尽管她认为记录自己所描述的“生活图书馆”很有价值。除了制作插图的儿童版本外,她还把她的作品翻译成部落的一种方言(尽管由于科尼亚克人的语言没有书面形式,这意味着将口头语言刻苦地翻译成拉丁文字)。她说:“保护工作必须在内部进行,必须在当地居民内部进行。” “除非部落内部有动力,否则(传统幸存)的机会很小。”

对比世界对于Bos而言,新旧并置提供了丰富的视觉素材。他的许多受试者都穿着传统服装-甚至在他们的耳朵中插入了鹿角或象牙-而其他人则穿着运动服或现代配饰。这些肖像通常是在传统的长屋中拍摄的,这些长屋由竹子,棕榈叶和周围山丘上的木头制成。老板在传统的长屋中俘获了许多猎头者。

他说:“他们的长屋非常漂亮。” “它们的内部非常黑暗,但是它们都带有狩猎猎物墙,上面有所有的动物头骨。它们使所有的头部与教堂不再允许的(旧)人类头部分开。竹子结构只是一个美丽的背景。”老板还记录了该地区村庄的日常生活,他一次访问了多达六个星期。但是,正是他的肖像-包括他的合作者自己的姑姑和叔叔的叔叔-似乎体现了这本书的精神。他说:“他们还活着,但是时间赶上了他们。”“他们不再是这个世界了。”