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2019年所有25部美国国家图书奖入围名单。这就是我们的想法



每年,国家图书基金会(National Book Foundation)提名25本书,分别是五本小说,五本非小说,五本诗歌,五本翻译的图书,五本年轻的成年人,以表彰美国文学的精华。而且,每年(嗯,自2014 年以来,每年 ),我们在Vox都会阅读所有25名决赛入围者,以帮助像您一样聪明,忙碌的人找出您感兴趣的人。这是我们对2019年提名人的看法。将于11月20日星期三宣布。

小说Susan Choi的信任练习信任演习是一本恶毒而优雅的小说,其结构如此鲜明以至于被切掉。它涉及一群表演艺术高中的青少年,一群一群高成就的戏剧孩子总是在荷尔蒙超负荷的边缘颤抖。他们中的两个,大卫和莎拉,陷入了一个痛苦的遗嘱中,他们不会这么做。他们具有超凡魅力的表演老师金斯利(Kingsley)先生强迫他们在同班同学面前反复挖掘这种关系以获取舞台材料。

这是“ 信任练习”的第一部分,它是如此引人注目-Choi用幽闭恐惧症的强度渲染了戏剧孩子的高中的孤立世界-主要是设置过程。真实的故事出现在后两个动作中,在这里我不会透露。但是随之而来的是对信任的延伸冥想:恋人之间,学生与老师之间,演员与导演之间的信任,以及小说本身暗含和不言而喻的信任,它介于小说的作者和创作的人物之间小说,以及读小说的读者。

崔在信任的游戏中扮演着角色,在信任运动中一次又一次地背叛它跳舞。但是她如此聪明,如此聪明地做到这一点,以至于您阅读时所能感觉到的是被如此愚弄得很高兴。萨布丽娜和科里纳(Sabrina&Corina)是一个充满个人和政治历史以及死者的世界,就像卡利·法哈多·安斯汀(Kali Fajardo-Anstine)令人震惊的现实主角一样。

她的文学处女作中的11个故事首先是对科罗拉多州原住民拉丁裔丹佛的美丽见证。无论是科琳娜(Corina)考虑杀害被勒死的表弟萨布丽娜(Sabrina)(在名义上的故事中成为“一代人的悲剧中的另一张面孔,都延续了几代人”)还是爱上瘾的父母的孩子太“陷入了自己的暗流中”,当前,遗产的概念极为重要。这些遗产涉及家族血统,是的,但是种族主义,贫穷和暴力的悠久历史也是如此。

Fajardo-Anstine的女性领导并没有因此而困扰。导航过去的事件不仅仅是他们故事的中心部分。这些都是坚持不懈的妇女,而且举止高尚。他们正在弄清楚成为女人意味着什么-与丹佛的关系要比那些“从事技术工作和杂草合法化”的白人移植要深得多;要考虑到死亡率;并尝试去爱家人,伴侣和一个人的自我,即使这种爱并不完美。

这是一次了不起的首次亮相,变化多样,可一次全部食用,但值得品尝黑豹,红狼具有雄心勃勃的雄心壮志。它也是故意的,有时令人沮丧的是不透明。《黑狼》是计划中的三部曲中的第一部,《黑狼》发生在植根于泛大陆非洲民间传说的奇幻土地上。在那儿,一个男孩失踪了,一群蓬勃的冒险家聚集起来寻找他。

计划是,这部三部曲的每一册都将从罗生门式的不同角度讲述对男孩的追求故事。在第一卷中,我们从Tracker的角度来看它,基本上是一个神奇的中世纪非洲人Philip Marlowe。尖锐的是,Tracker对失踪的男孩完全没有情感依恋;他也很明确地在第一行告诉我们,这个男孩已经死了。

本书的结构刻意阻止了读者对传统叙事弧线的渴望。它的结构还可以阻止他们 对清晰度的渴望。詹姆斯会在句子中保留专有名词,直到最后可能的时刻,这意味着当您阅读时,通常无法确定在任何给定时刻谁在做什么:您只会给人一种在性生活或战斗中纠缠在一起的匿名肢体的印象。而且这种不透明似乎是詹姆斯对这部三部曲的抱负的关键-但是这也意味着黑狼,红豹可能有点口,因为它不愿意为读者提供任何坚固的东西。

尽管如此,詹姆斯想象中的风景依然充满着血腥和神奇的细节,而小说核心的奇异浪漫却极为温柔。如果没有别的,这本书值得一看。莱拉·拉拉米(Laila Lalami)的影片《其他美国人》(The Other Americans)与主角娜拉(Nora)开张,她得知父亲在一次撞车事件中丧生。当她和她的家人 努力应对这种突然的损失时,诺拉(Nora)发现自己正在执行任务,以发现父亲的实际情况。 但是,她对父亲一生的了解 最终使她感到失望。

尽管娜拉(Nora)是主要角色,但每个玩家都有机会讲述父亲的死亡如何改变了他们的生活。当他们的观点与Nora的观点背道而驰时,Lalami开始深入研究移民家庭的斗争。诺拉(Nora)角度的章节与她母亲的章节并列,显示了两者如何在摩洛哥人和美国人之间挣扎。其他章节向读者展示了如何通过种族,种族和在美国的安全感影响甚至死亡之类的亲密事件。在娜拉寻找答案的同时,拉拉米(Lalami)慢慢揭示了美国9/11后职位中穆斯林,移民和有色人种的环境如何导致了娜拉父亲去世的混乱。

朱莉娅·菲利普斯(Julia Phillips)着迷的《消失的地球》从技术上讲是一本小说,但读起来更像是一部短篇小说集。这本书坐落在堪察加半岛,堪察加半岛是俄罗斯远东的一个偏僻半岛,该国其他地区无法通过陆路到达,并以两个妹妹的失踪为开端,这个小半岛上几乎每个人都听说过。然而,随后的每一章都是从一个新角色的角度讲一个新故事,而不是以线性方式讲述失踪女孩的故事。

通过这些女性故事,我们可以大致了解到女孩的失踪如何在整个堪察加半岛社区中蔓延,但我们也听到了更多有关她们中每个人如何在堪察加半岛日常生活中遇到的局限性的斗争。有些女人无聊,陷入不幸福的恋爱中。其他人则因缺乏经济资源而感到沮丧,因为他们渴望离开半岛并在欧洲生活时将他们困在堪察加半岛。其他人则努力应对白人俄罗斯人与土著埃文人之间的关系。堪察加半岛几乎本身就是一个角色,塑造着每个女性如何看待世界以及她们在其中的机会。

这些故事起初似乎没有联系,但是角色的路径在书的结尾处开始重叠,这是一个令人惊讶的结局,您将不会错过。这是一部令人惊叹的小说翻书者,涵盖了2019年的一些主题,而所有背景都是在堪察加半岛的美丽背景下进行的。

非小说类黄家由Sarah M.布鲁姆我仍然没有去过新奥尔良。我所知道的关于新奥尔良的一切都来自朋友的故事(“非常潮湿,你讨厌它”),旅行节目着重介绍食物(虾薄饼,甜菜根,带有浓黑可可粉的浓汤),以及有关卡特里娜飓风及其灭绝的水域如何淹没这座城市;迄今为止,卡特里娜飓风如何从根本上改变了新奥尔良灵魂的故事。这些知识等于是在鸡尾酒会经过的表面事物。莎拉·布鲁姆(Sarah Broom)的启示录回忆录《黄宫》(The Yellow House)并非如此。

扫帚的故事是关于卡特里娜飓风的,但不仅仅是暴风雨中破坏生命的混乱。黄宫是关于她的家人的,美国忘记或选择忘记的新奥尔良非法语区的地方,繁荣的神话栖息在腐败的根源上。最终,“黄房子”的价格与该市的黑人男女所支付的价格有关。

扫帚将这些叙述移植到她的家人的黄色房屋的骨头上,该房屋是由扫帚的母亲象牙·梅(Ivory Mae)于1961年购买的。它的外部外观是内部结构混乱的立面。房子见证了布鲁姆的家人-布鲁姆有七个兄弟姐妹-没有向他们的朋友展示,室内无政府状态从未滑过房屋的原始墙壁和破损的门。

厚:其他杂文不是常规的个人杂文集。但是拥有博士学位并教授社会学的Tressie McMillan Cottom博士却指出,将其称为“她自己生活的八幅肖像”。她申明,通过关注当代黑人女性,深入研究具有挑战性的概念就像“黑人黑人”和“黑人种族”之间的社会差异。通过标题文章(关于她的身体大小与白人美女标准的关系)作为餐桌布置,库托的意图变得很明确:她正在定义她自己的存在,并破坏了美国白人对她这样做的反应。

对于知名的黑人女性,Thick不会是一成不变的启示性读物。正如库托(Cottom)在后来的一篇文章中所指出的那样,网络上和印刷业中越来越多的,甚至很小的作家群体,在涵盖黑人女性主义相交的政治和个人元素方面做得很好。但是,尽管如此,Thick仍然是对黑人少女,黑人知识分子和黑人美学等主题的重要且易于阅读的学术探索。

您所听到的是真实的:卡罗琳·佛切(CarolynForché)的见证与抵抗回忆录诗人写了最好的回忆录,卡罗琳·佛切(CarolynForché)的《你所听到的是真的》也不例外。这是Forché与活动家LeonelGómezVides经历改变人生的编年史,她对自己的祖国萨尔瓦多所发生的一切睁大了眼睛:贫穷,动荡,不公正和很多不安。

到了1970年代后期,刚刚出版了她的第一本诗集的Forché正在教书。但应戈麦斯的邀请,她从加利福尼亚的家中前往萨尔瓦多,然后与戈麦斯一起在全国旅行。这本书是对这段时间的抒情和原始的令人不安的叙述,以及它如何在她的呼唤中醒来。

《您所听到的是真实的》的副标题是“见证与抵抗回忆录”,这似乎是福奇从戈麦斯那里学到的东西紧密相连。他不断地要求她不仅要看到她和他一起旅行时发生的事情,还要亲眼目睹,理解它,然后鼓起勇气讲和写它。此后的数十年证明,Forché认真对待了这一指控。从那时起,她就称自己为“证人诗人”。但是,尽管它是散文,但“你所听到的是真实的”与她的诗歌一样令人惊叹-敏锐,不张扬,永不移开视线。

哥伦布“向海洋蓝帆航行”五百年后,就不可能买入美国的白色殖民主义传说,这是一片免费的土地。我们充分意识到美洲印第安人的奴役,屠杀和强奸,以及剥夺他们的土地和资源,这是他们精神的宗旨。在心跳伤膝,然而,戴维·特雷尔推动读者超过这个故事的悲伤,失败,和文化的破坏。自1890年在受伤的膝溪残酷地屠杀了150名Lakota Sioux之后,不仅有“印第安人的过去”,而且还没有“仅是美国人的未来”。美洲印第安人的故事证明了坚持不懈,持久的生存。

特劳(Treuer)编织了书面历史,报道和个人故事,以完成有关1890年后印第安人是谁以及他们一直是谁的记录。他不满足于让白人的迪伊·布朗(Dee Brown)埋葬受伤的膝盖埋葬我的心,这是最后一个在印度语中定义的词。尽管与亲密肖像相比,立法法案和条约的某些历史段落有些僵硬(例如堂兄学习通过MMA战斗或在网上寻找社区的年轻印度人来表达愤怒),但这些法律和国会斗争仍然至关重要来了解印第安人的承受力。

需要明确的是,特劳(Treuer)对印第安人重返保留地的旧路线或成功摆脱保留地的快乐,闪亮的轶事不感兴趣;他描绘了细微差别:承载你们人民的历史直面战争,愤怒和酒瓶的样子。抚养孩子,犯错误,玩牛仔,觅食松果,出售杂草的日常生活。彻头彻尾,完全是零碎的。美洲印第安人的现实在很大程度上就是美国的现实。